文言文是非物质文化遗产吗？

答：文言文本身不是“非遗”，但它是无数“非遗”项目的核心载体和根基。

我们可以用一个比喻来理解：文言文就像是“水”，而具体的非遗项目像是用这种水泡出的“茶”、“酒”或“汤”。水本身不是那道饮品，但没有水，所有这些饮品都无法存在。

为什么说文言文是“载体”和“根基”？

因为中国的绝大多数国家级和世界级的非物质文化遗产，其核心知识和表达都依赖于文言文，如：

1、传统医药（中医）：《黄帝内经》、《伤寒论》、《本草纲目》等奠基性经典全是文言文著作。不懂文言文，就无法深入理解和传承其理论精髓。

2、二十四节气：其完整的知识体系、天文观测和农事指导，记录在《淮南子·天文训》等大量古籍中。

3、书法、篆刻：其书写内容、印章文字、美学理论（如孙过庭《书谱》）都是文言文。

4、传统戏曲（如昆曲、京剧）：许多经典剧目的唱词和念白是高度诗化的文言文或浅近文言。

5、珠算：其算法口诀（如“二一添作五”）皆是文言格式。

诸多仪式、节庆：其祭文、祝词等也遵循文言格式。

虽然文言文本身不是“非遗”项目，但它作为一种活的传统，其传承和保护受到了高度重视。如：

1、教育体系中的传承：在语文教育中，文言文（古文）占有相当大的比重，这是国家层面主导的、最重要的传承和保护方式。

2、学术研究的基础：历史、哲学、文学、考古等人文学科的研究，都必须以阅读文言文文献为基础。

文言文并未完全死亡，它依然以成语、典故、诗词、正式文书（如贺电、碑文）等形式，活跃在现代汉语和我们的日常生活中。

总结：

文言文可以被看作是一个“超级非遗”，它是孕育、承载无数具体非遗项目的母体和土壤。它本身超越了某个具体技艺或形式的范畴，而是一种基础性的文化基因和知识体系。因此，我们保护“非遗”，很大程度上就是在保护和传承文言文所承载的智慧。我们学习文言文，也正是为了能更好地理解和传承这些宝贵的“非遗”。

（编辑：曲樑）